و من یقاتل فى سبیل الله فیقتل او یغلب فسوف نؤ تیه اجرا عظیما این اجر عظیم که به قلم با عظمت ، عظیم مطلق وعده داده شده است ، چگونه آن را با فکر ناچیز بشر مى توان تحلیل کرد گویى این اجر عظیم همان حب خداوند تعالى است که در سوره مبارکه صف آمده است :
ان الله یحب الذین یقاتلون فى سبیله صفا کاءنهم بنیان مرصوص محبوبیت نزد بارگاه احدى را کدام فیلسوف توانا یا عارف علمى بزرگ دانا، مى تواند درک کند تا از آن سخن گوید و یا به سخن قلم درآورد؟ آیا این حب ، نافله است که در نتیجه قرب به آن، بنده خاکى ، پابر سر ملک و ملکوت اعلا نهد وحق جل و علا با جاذبه غیبى خویش سمع وبصر و قلب او شود و آنچه بشنود یا ببیند یا ذوق عرفانى کند با سمع و بصر و قلب حق جل و علا باشد و نبیند جز به بصر حق و نشنود جز به سمع حق و نداند جز به علم حق و حجاب ها مرتفع شود و جهان را آنچه که هست مشاهده کند که : اللهم ارنى الاشیاء کما هى یا قرب فریضه است که در آن شخص و شخصیت محو شد و صعق رخ دهد وخود و خودى از میان برود و کثرت به تمام معنى رخت بربندد و نه چشمى باشد و نه گوشى و نه باطنى و نه ظاهرى هو الاول و الاخر و الباطن دیگر سبیل در کار نیست و اسم و رسمى بجا نمى ماند، اینان از خانه خارج شدند و موت آنان را ادراک نمود و قدم ها و قلم ها شکسته شده است.

صحیفه نور جلد 20، ص 151